人生求幸枷锁中
于文超
高中的时候我读到了一句话─“人生求幸枷锁中”这句话就印在了我的脑海。这句话源于 “幸”字的甲骨文写法，它的上部和下部是人的双手，中间是一副枷锁。双手被锁住了，怎么还会幸福？细细想来，我们却不禁为古人的智慧而折服。大学的时候我又读到了卢梭在说：人生而自由，却无往不在枷锁中。又有人说，人生是戴着脚镣在跳舞。
踏入人民法院的大门之后，我深深地认识到，这种枷锁虽然可以理解为困难和挫折，但对于公务人员而言更应该理解为一种畏惧、一种信念、一种承诺和一种担当。
翻开中华民族的长卷，包拯、海瑞、杨震、于谦，一个个名字在历史的天空中熠熠生辉，他们负起了民族大义，挺起了民族的脊梁。因为他们有所畏惧，懂得先有天地和百姓，才有政权和官职。
今天，我们明白，真正推动历史前进的，不是皇帝，不是官员，不是圣旨，更不是命令，而是田间插秧的农民，是厂里做工的工人，是课堂上求知的学子，是兢兢业业的商人。所以，敬爱的周总理给自己的亲属订立了“十条家规”，如不准丢下工作专程来看望他；来者一律住招待所；一律到食堂排队买饭菜；不许动用公家的汽车；不要说出与总理的关系等等。总理没有子女，去世后既无碑也无传，连骨灰都撒向祖国大地，但是历史记住了十里长街送总理，记住了联合国降下的半旗，记住了他的一心为民，无私奉献！
正是这古往今来无数的仁人志士，自觉地背负起无私清廉的责任，才有了中华民族虽历经磨难却总能焕发生机的悠悠历史。
在这种光荣传统的指引下，作为新时代的人民法官，我们深深地明白，公正是司法的生命线，而廉洁是公正的守护神。我们的价值，在某种程度上讲，不是做了多少惊天动地的事情，不是争得了多少名利，而是做对得起人民和法律的事情。我们负起枷锁，是为了更多人的自由和权利。所以，在法院，我见到了许许多多自我负重自我约束的人。他们常年累月地出差，有的法官直接在办公室里放着行李箱。有时候出差冬天没有空调，夏天蚊虫叮咬。当他们执行到款物风尘仆仆地赶回时，多少当事人开心地舒展了眉头，执意请我们的法官吃饭。我们的法官总是在及时发还款物后轻轻地说一句我的家人在等我。还有多少个夜晚，我们的法官接到电话马上出发；有多少个凌晨，我们的法官等候在寒风中；有多少个中午，我们的法官为了做当事人工作只能吃一碗泡面。
但也有的人，放弃了应有的操守，换来了所谓的自由。贵州省交通厅原厅长卢万里曾经是一个有魄力,有贡献的干部,却在一次没有能够升迁后,就开始了人生的转变，大肆受贿。当时的卢万里幸福吗?我们不得而知,但事后他在逃亡的日子里,过着非人的生活:近在咫尺的家人不敢去看,不敢上街,一看到警察就两腿打颤,一听到警笛更是惊慌失措,白天提心吊胆,夜晚更是恶梦不断。短短几个月,头发就白了一半。还有一个个的名字，陈希同、胡长清、成克杰，因为挣脱了约束，最终被钉在了历史和道德的耻辱柱上。从某种意义上说，当丧失了自由和名誉，人已经不再是一个人。
所以，人最可怕的，是身上什么枷锁都没有。那堕落的灵魂啊，它自由得如此彻底，以至于找不到活着的证据。它甩开了无形的规则，却换来了有形的冰凉的手铐。它想卸下负担跳舞，最后却彻底失去了自己的舞台。此时，它才发现，生命不能承受的是轻，而不是重。
从这个意义上说，道德和责任、纪律和约束，从来不是枷锁，而是我们的护身符，它保护着我们在利益纠葛之中、风口浪尖之上勇敢而无悔地担当这负重的幸福，在公正、为民、高效司法的旋律中，跳出人生真正成功、真正美丽的舞蹈！