“父兮生我，母兮鞠我，抚我，蓄我，长我，育我，顾我，复我”（诗经）；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草新，报得三春晖。”（唐.孟郊）；这些耳熟能详的歌颂父母之爱诗句，一代一代在传颂。然而现实生活中我们却常常看到“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”（唐.韩愈）的场景。

进入法院工作已经6年有余，为公平正义而战的初衷未曾改变，现如今多了些对案子背后所呈现的社会现象的反思。法院工作以来一直从事民事审判，见惯了人与人之间的尔虞我诈，家长里短，邻里之间的鸡毛蒜皮，让我感触最深的是发生在父母子女之间的赡养费纠纷案件。每每接触赡养费纠纷案件，我总在想，是什么让他们父不父，子不子？！

曾承办过这样一件赡养费纠纷，两个80多岁的老夫妻俩将五个子女（长女张某娟、长子张某文、次子张某武、小儿子张某耀、小女张某媛）一同起诉至法院，要求五被告共同支付两原告每人每月生活费2000元。诉请的事实和理由为，两原告因老宅被拆迁，安置房未竣工，现居住在小儿子家，小儿子让他们居住在一楼阴暗潮湿的库房，大儿子，二儿子也拒绝支付抚养费给两原告，故两原告将五子女一同起诉至法院，要求各方负担生活费。

多方走访，了解案情背后的故事。原本对于诉状副本的送达，直接根据原告提供的地址邮寄给各被告即可。为了能深入了解各当事人的实际居住情况，我们决定现场送达。在送达过程中了解了许多起诉状之外的情况。出乎意料的是，五个子女除了小女儿远嫁外地外其他的都生活在县城内，四个子女在县城中均有一栋楼（三个儿子家住在同一条街上，相隔仅几十米），每家的生活条件均不错，大儿子和二儿子、三儿子家还有多余的房间出租。那为何二老要居住在小儿子家？还将所有子女一同起诉至法院？

大女儿对我们法院工作人员的到来十分意外和气愤。她说，按照当地习俗，女儿出嫁后，无需再赡养父母，养老的责任自然应当由儿子承担。而且，自己虽然出嫁，但时常将父母接回家中短住，而且父母的衣物都由其清洗，父母财产分割也未考虑到自己的份额，她认为父母不应该将其列为被告，拒绝接收案件材料。我们耐心的跟她解释从法律角度而言，子女平等，而且无论是否分割得父母的财产均应承担赡养义务，接收诉讼材料并不代表认可原告诉称，具体答辩意见到庭陈述。大儿子认为父母偏心，将最好的一套房子分给了老三，就应该老三赡养二老。二儿子说，原先父母也是在三个兄弟家轮流生活，后来因为房屋拆迁款分配过程中，出现纠纷，二老就生活在老三家里了。电话联系小女儿，小女儿对三位哥哥不能好好赡养二老的事情十分气愤，对于要自己承担生活费没意见，自己平时就经常给二老生活费的。

听取了各被告的陈述后，为了核实各方陈述，我们联系了社区工作人员，他们表示，各被告的陈述基本属实。关于他们一家的纠纷，居委会也曾组织过调解，但分歧较大无法达成一致意见，后来就不了了之。考虑到社区工作人员对各方情况较了解，我们希望在开庭的时候社区能安排工作人员旁听，看看是否在庭审前后再次调解。

开庭审理，巧借外力调解。开庭当日，各方当事人到庭，同时也来了很多街坊邻居前来旁听，开庭前，各方均不同意调解，无奈，我们只能先开庭。庭审中，老母亲讲到，以前条件艰苦的时候，辛苦抚养几个子女，自己饿着肚子宁可吃野草也要把仅有的米饭和番薯丝给几个孩子吃。想不到老了老了还要与他们对簿公堂。老人讲到这里，老泪纵横，几个子女也低头不语，旁听人员议论纷纷。看到这样的场景，本庭休庭半小时，将各方当事人及社区工作人员安排在会议室，希望各方能协商解决。我们首先与大儿子沟通，他作为家中长子，理应做好兄弟姐妹的表率。他对抚养二老也没什么异议，就是觉得父母财产分割不公。我们对其晓之以理，告知根据相关法律的规定即使父母什么也没有给他，他也应当承担赡养义务。社区工作人员对其动之以情，他们现有的房子就是父母给的，如果没有父母，什么也没有。而且那么多街坊邻居在，作为老大不表态，贻笑大方。在我们的耐心劝说下，大儿子召集了几个兄弟姐妹，达成一个方案，老二家二楼安排两间给两老住，大儿子，老三每月给两千生活费给二老，不对两个姐妹做要求。两姐妹同时也表态，会时常前往老二家照顾父母。二老满意这个方案，并撤回了对几个子女的起诉。自此，这起赡养费纠纷总算告一段落。

对于赡养费等家庭纠纷，查清事实，并适用法律进行裁判并不困难，而且能高效率结案。但是矛盾是否真正化解，未可知。我们也曾见过，仅仅三五百元的抚养费，其中一方当事人也要每月交到法院账户，再由另一方当事人每月领取。当事人麻烦，也浪费大量的司法资源。对于家庭纠纷、邻里纠纷的解决，我们认为，应当不怕麻烦，多深入基层，多走访，并借助诸如乡政府、村（居）委会、邻里乡亲等等力量，充分考虑当地习俗，巧妙化解矛盾，这样往往能取得更好的社会效果。